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古代人有身份证吗？

古人的百姓是没有资格配有身份证的，所谓的“身份证”只针对有地位的人，比如那些文官武将为朝廷办事的人。所以说，古代的身份证是用来证明身份地位的人，现代的身份证是证明本人的身份信息。

古代的“身份证”上面刻录的信息非常简单，因为大多数刻的不是个人信息，最也就是姓名、官职等。

所谓身份证只是用来证明持有者的官职，其实就是官员证，上面刻着名字、官职，复杂点再加上所属单位。而出生年月这个东西证明不了官职，并不刻录，而这种身份证并非一辈子持有，因为它是一个证明，在持有者卸任后就要交给下一任的官员，一直轮流下去。

古代用来证明个人信息的“身份证”与我们现在的身份证天差地别，每个朝代所使用的身份证都不一样。

• 鱼袋
  

唐高宗时期李治给每个相对应等级的臣子发配鱼符，而鱼袋则是装着鱼符的袋子，这种袋子是专门配用，不能随意更换，面见皇帝时身上要带着鱼袋和鱼符。

• 鱼符
  

鱼符最早是由隋朝流行起来的，李家接手隋朝后延用了这种方法，“符”是古代的信物，传说是由姜子牙发明。这是一种证明自己身份的信物，比如古代的“虎符”，也叫“兵符”，见此物如亲见皇帝，因此虎符也是皇帝赐给将领用来调兵遣将的信物。

古代的身份证样式很多，如：虎符、鱼符、龟符、龙符、麟符、牙牌、腰牌等都属于身份证，而在众多“符”中，鱼符流行时间最为久远。

• 龟符
  

唐朝时期特别重视“身份证”的推广。就连当时的蕃国也都被发配不同的符，这种符有雌雄两块，雄符留在朝廷，雌符留给藩属国的使者，如果他们来唐朝求见，就需要把雌符带来与雄符相合后才能证明自己的身份。

• 龙符、麟符
  

这两种符针对太子和亲王大臣使用的，如果皇帝御驾亲征，太子监国，这时候太子就持有龙符；而亲王和大臣的身份证明就是麟符。

• 虎符、龟符
  

虎符基本上是由将领们使用，这是用来调兵遣将的信物，但到唐朝时因避免李氏祖宗李虎的“虎”字，所以不再虎符称呼。在武则天掌权时也没有用虎符，而是叫龟符。

而作为我们耳熟能详的“金龟婿”这个称号的由来就是因为龟符，过去的人嫁女儿首选的女婿肯定是能够使用龟符的男人，这些男人的最低官职也得是三品大员，所以找个金龟婿是光耀门楣的大喜事。

李商隐《为有》写道：

“为由云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁的金龟婿，辜负香衾事早朝。”

• 明朝牙牌
  

明朝时期对外贸易，象牙传入中国，用象牙做为牙牌刻录自己身份成为官员的新宠。而这与鱼符其实没什么区别，但它的造型和信息与现代的身份证已经很相近了。

• 清朝腰牌
  

清朝的腰牌上面刻录的信息就更为全面了，牌子上不但要刻上姓名、年龄、单位、职业、官衔等，还要额外注明身份证的用途。更让人拍案的是，有的腰牌甚至还要把人的面部特征给刻录进去，以防有人盗取腰牌冒用。

古人对职业的身份证明也要从不同的职业来制定，比如僧人需要“戒牒”、“度牒”来证明自己是僧人，而有身份证的僧人才可以去化缘和筹集善款；青楼女子也要特殊腰牌，以此来证明自己从事的工作的合法性。

另外还有“路引”、“门券”等这些临时身份证，古人的身份证跟现代的身份证有很大区别，它们的存在是一种信物，一种介绍信。

在中国近代史上，除去日伪时期的良民证，中国最早出现的身份证是在1936年民国宁夏省政府定制的“居民制度”，因为受当时的条件限制，所以百姓的户籍、身份都是有各省自行管理。

当时的“居民证”上面写着居民的名字、年龄、籍贯、职业、身高、面貌、特征等，然后用白布封在衣服上。此时的身份证与现在的身份证虽然还有些不同，但在对于身份的主要要素上已经相差无几。可是用白布缝在衣服上，时间久了或经过清洗会变得模糊，外人无法辨认真伪，所以制度才实施一年多就被放弃了。

1940年，宁夏省又研发了“宁夏省国民身份证”，比起先前用白布缝在衣服上，这种纸质的身份证更接近于现在的身份证。宁夏推出国民身份证制度后便很快突显出管理方面的优势，也开创了中国身份证的先河，为以后的身份证制度累积了经验。

有，不要以为身份证是现代才出现的。中国人拥有身份证的历史超过2000多年，比西方上帝的年龄还要长。中国最早的身份证制度出现于东周时期的秦国，也就是商鞅变法之后就出现了，当时的“身份证”叫照身贴。

身份证制度有什么作用呢？除了记录你的一些基本信息，让别人能知道你的基本信息。还能对人口普查、统计有很大的帮助。和现在一样，没有身份证你不能住旅店，不能坐公车，在特殊时期你都进出城门。

而每个朝代的身份证样式都不一样，但是其内容和作用基本都差不多。而在今天身份证对我们的生活有很大的影响，如果没有身份证基本寸步难行，什么事都做不了。

古代人有身份证吗？

当然没有现代身份证。但是，古代很早开始就有证明身份的证件。官员就不说乐，他们有朝廷的任命书。但普通百姓有身份证件吗？

一开始没有的。什么时候开始有？秦国商鞅变法开始。当时，秦朝还没有统一六国，商鞅为了提高管理成效，对人民采取了网格化管理模式，任何人不能随便离开村子，要离开就要有凭证，没有凭证抓到了就要严厉处罚。

后来，历朝历代都采取过类似的措施，但是因为技术条件，不可能人手一份身份证，不过很多时候只有出门的时候才有个路条。但是，这个也执行的不彻底，为什么不彻底？

因为路条也是有成本的，王朝一旦到了中后期，谁也管不了这事，大家随便走吧，各有各道，各有各的路，只要不杀人放火，都好说，官府也没有精力管理这破事。再说了，那个时候没有防伪技术，有没有照相技术，谁知道证件真假？大事可以管，这种鸡鸣狗盗或者难以证伪的事，实在没有精力管。

直到民国时期，才开始有了现代意义上的身份证，但还是限于有照片有编号，还做不到人人都有，更没有植入芯片。身份证附带芯片是最近二十年左右的事。

在古代，大家都还没有身份证。一个人要出行、山高水远到另一个地方，人生地不熟，为了让当地人知道你这位外乡人有没有污点，是不是黑户，有无犯罪前科，会不会危害社会。这时候有一样能证明你身份的合法手续就显得非常有必要了。

自汉唐开始，老百姓出门要随身携带一种通行证，也相当于身份证明，叫做“过所”。

不过，到了宋代，“过所”虽在书中有记载或在某些法律文献中出现，但事实上已经没人使用了，到了南宋，人家都忘了“过所”是啥东西了。宋代以后的通行证叫“公验”，又叫公凭、公据。审批发放通行证的是出行人户籍所在的政府。

所以，在古代一个人想出门离开自己的家乡，第一件事就是到辖区户籍管理部门申请一张公验：首先得说明自己的身份，还要说明出门的目的以及要去何处，准备带什么东西，什么货物。

不仅本人要申请公验，随从的跟班和马匹牲畜也要申请公验，随从公验主要是解释跟班的人中没有不良分子；马匹牲畜公验主要是预防公家财产受侵犯，在古代马匹是很值钱的，特别是战马，政府不允许牵着随便乱跑。货物公验则主要是收运输税。

在那个交通不发达的年代，要出一趟远门还要这么多繁杂手续，所以普通老百姓没事一般不出远门，这也是造成古代消息闭塞的原因。

公验到手以后并非畅通无阻

申请通过，公验到手，出门了，每到一个交通要道和重要渡口都出示公验通过。但到了一些大型城市还要接受检查，一旦查出公验有问题都属于违法，要受到严重惩罚：没有公验的判有期徒刑一年；偷渡罪加一等。冒用别人公验的，冒名者和被冒名者均判一年；公验上的马匹财产数量与实际不符的也要接受相应的惩罚。

由此可见，古代人虽然没有身份证，但是他们出门的手续远比我们今天复杂得多。现代身份证没了，还可以补办，古代公验没了那可惹大麻烦了。

我国古代从秦朝开始就有正式的身份证了，秦朝的身份证被称为“照身帖”。

想要设立“身份证”，就必须要有严密的户籍制度。

在我国古代，从殷商时期就有了比较严密的户籍管理制度。主要是为了这一时期的大规模战争而准备的，为了抽取征集兵丁而设立的。

随着时间的发展，这一制度越来越严密，到了秦朝时期，已经有了正式的身份证“照身帖”。秦朝的“照身帖”已经与现代的身份证差不多，必须随身携带，出行住店，特别是出入境必须有“照身帖”。

据说为秦朝变法的商鞅，正是因为设立了“照身帖”而无法住店，无处可逃，被抓住以后五马分尸，也就是著名的“作法自毙”。

到了明清时期已经有了明确的“黄册”。

明清时期的“黄册”不仅要登记，还要对户籍人口进行分类，大致分为军、民、匠，划分非常严格。

从宋朝时期兴起的“保甲制度”，对我国封建社会影响深远，一直到清朝甚至民国时期，都严格实行，也因此成为了封建王朝监控全国局势的一个重大制度。

当然，也不是什么人都会有身份证。

实际上，随着社会的发展和人口数量的增多，再加上一些朝代对于户籍制度不够重视，所以逐渐形成了达官贵人等一些有身份的人专用的“身份证”。

当然，对于这些有身份的人来说，这些“身份证”就不仅仅是身份证明了，甚至成为了一种权力的象征。比如可以用来调动军队的“虎符”。

到了明清时期，设立的身份证明“腰牌”甚至具有了通行证的作用，并且为了防伪，还专门对持有者的面部面貌进行描述。

可见古人对于身份证明的作用，认识还是非常清楚的。

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